电影《John Q》，中文名字《迫在眉梢》。在我的经典电影收藏夹里，今天第二次看。

没有大牌明星，没有华丽的台词，甚至连场景的变化都屈指可数。

和《唐山大地震》一样，这是一部情感大戏，不同的是父子与母女的差别，当然还有中、美风格的不同。我们不讨论电影本身，我看到的只是一个父亲的“责任”。

和所有的美国电影一样，每一电影都会有一个主题，反应一个现象，人们从中得到经验、教训，或者引起思考。

刚来开始城市发进程的中国，改革开放30年的结果是经济的高速发展，然而，人们的世界观、价值观，思想上的发展却跟不上这个变化。

现在的美国现状就是十年后、二十年后的中国，保险，医疗，就业等诸多的社会问题集中体现。保险成了企业榨取员工最后一滴血的工具，医院成了穷人的地狱，随着世界一体化的实现，企业竞争日益加剧，就业成为全球人共同的难题。

一个父亲，为了孩子的生命去铤而走险是情有可原的；

一个父亲，为了孩子的生命以自己生命去换取，这是可敬的；

从另个角度去讲，一个父亲有责任把工作做得更好，赚更多的钱，有责任去承担责任，去保护这个家庭，而不是到了最后用生命去一博。

在百度里搜索信仰，多为张信哲的经典情歌，或者是某一款网络游戏。当然也不乏人想知道“信仰到底是什么？”

这两天下班，我都看到在八一桥旁边金帆大厦的南墙角下有一个人在跪拜，面向太阳落山的地方，上一次有太阳，刚才正对着太阳，今天没太阳，他仍然在跪拜。

从模样看来，这是一个新疆的小伙子，16`7岁左右，穿着一双蓝色拖鞋，很虔诚的在那里连续跪拜。我想此时此刻的长沙街头，行色匆匆之中没多少人会留意眼前的这一幕，然而我却停下脚步观察了一下，思考了良久。

从LP在2003年被新疆小偷偷了钱包以后，我对他们一直‘怀恨在心’。一年的时间里我不下十次的看到那些作案的新疆小偷，我没有勇气去制止，但几乎每次看到我都会打110报警，有没有人来制止我不清楚，只是这种现象在八一桥这一带已经越来越严重。

我不知道对于那个跪拜的孩子来讲，他的这一行为意味着什么，但我可以肯定的讲，在他的心中仍然有些东西是很重要的，是值得去执着做的，我觉得这就是信仰。一点信仰或许可以改变一个人。

深圳经济特区今天刚好三十岁，为什么我们谈到这三十年的变化总是以“中国经济”开头，“经济”俨然成了这个社会最重要的主旋律。同时，在追逐‘经济’的同时，人们的信仰也只有金钱了。

不可否认，在我们这些金钱的忠实拥趸者们的努力下，中国确实发生了翻天覆地的变化，一跃成为世界第二大经济体，然而正如芮成钢所言：“我们的价值观是否能成为全世界人共同追求的愿景和梦想”，这决定着我们能否成为世界的核心，同时也决定了我们能否成为自己的主人。

这就是信仰的力量。共勉！

2010-8-24　周二　晴

老婆今日提醒，‘催泪弹’-《唐山大地震》我们还没看过。
我也想看看冯导是怎样把几分钟的灾难讲成了两个小时的故事，当然这几分钟的灾难两年，甚至是二十年都讲不完。
没有经过那种灾难的人是无法体会到那种灾难带来的伤痛，所以我没怎么飙泪。沉浸于剧情，习惯的眼泪是没什么意义的。
‘没了，才知道什么叫没了’，这是最重要的一个中心思想。
忘记过去，把握现在。
徐帆的声音是一个特色。她主导了这部催人泪下的情感大戏。

长沙公交车上，常见让座，各种各样的人。也有死不让座的，也是各种各样的人。

一、意识型，三十以上，以民工和中年妇女为主，潜意识里没这个概念；
二、卖老型，四十以上，自认为应该享受这种老年待遇，不管旁边是否八十老太还是哺乳孩童；
三、丑陋型，三十以下，看似白领，衣照光鲜，灵魂深处却一片黑暗；
四、无知型，90后居多，不懂得尊老爱幼，文明彻底尚失。

让不让座每个人心中都有一个标准，本无可厚非。只是发发牢骚。

祁东是湖南的一个县级市，盛产黄花菜。曾几何时，和‘鱼米之乡’沅江同为湖南省县级市经济排名的翘首。

我老婆是祁东人，我刚从祁东回长沙，来记录一些见闻：

1、农村生活垃圾污染已经很严重了，尤其是在小城镇和小城镇边缘，火车一路开到长沙，两边都是垃圾，我肯定不是铁路上的垃圾。
2、手机已经彻底成为‘白菜’了，在县城里都有拼得你死我活的。祁东火车站门口的‘中域’旁边‘迪信通’刚刚开张。
3、祁东的小面包车终于没有了，取而代之的是的士，起步价2.7元，没跳表却收了我四元，反正是加一块钱，司机也讲不清楚是为什么。我没跟他计较。
4、沅江的小面包应该也很快就要取缔了，省会的报纸大篇幅报道了沅江的‘黑面的’现象。总觉得有‘的士’的城市形象要上一个档次。你说呢？